Jolande Jacobi

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Jolande Jacobi
Nascimento Jolande Székács
25 de março de 1890
Budapeste
Morte 1 de abril de 1973 (83 anos)
Zurique
Cidadania Hungria, Áustria
Progenitores
  • Antal Székács
Alma mater
Ocupação psicóloga
Religião Judaísmo, luteranismo, catolicismo

Jolande Jacobi (25 de março de 1890 — 1 de abril de 1973) foi uma psicóloga suíça, lembrada por seu trabalho com Carl Jung e por seus escritos sobre psicologia junguiana .

Vida e carreira

Nascida em Budapeste, Hungria (na época, parte daÁustria-Hungria) com o nome de Jolande Szekacs, ela se tornou conhecida como Jolande Jacobi após seu casamento aos dezenove anos com Andor Jacobi.[1]

Ela passou parte de sua vida em Budapeste (até 1919), parte em Viena (até 1938) e parte em Zurique. Seus pais eram judeus, mas Jacobi se converteu primeiro à fé reformada (em 1911) e, mais tarde, ao catolicismo romano (em 1934).[2]

Jacobi conheceu Jung em 1927 e foi influente no estabelecimento do Instituto CG Jung de Psicologia Analítica em Zurique em 1948, onde foi apelidada de "A Locomotiva" por sua extroversão e impulso administrativo.[3] Seus alunos no CG Jung Institute incluíam Wallace Clift .[4] Ela morreu em Zurique, deixando incompleto um livro, intiutlado A árvore como um símbolo.

Escritos

A primeira publicação de Jacobi foi um esboço da psicologia de Jung em sua forma clássica, expressando suas ideias de maneira clara e simples,[5] um esboço que seria traduzido para quinze idiomas e passar por muitas edições de sucesso.[6] O próprio Jung chamaria os escritos de Jacobi de “uma apresentação muito boa de meus conceitos”.[7] Seus livros subsequentes continuaram a oferecer exposições claras de temas junguianos clássicos e centrais.

Críticas

A exposição de Jacobi do jungianismo está aberta a críticas por simplificar e reificar os conceitos mais amorfos de Jung sobre o inconsciente.[8] Sua crença de que “o curso da individuação exibe uma certa regularidade formal... essa ordem absoluta do inconsciente”[9] deixava Jacobi exposta à acusação de uma interpretação literal de Jung. Por outro lado, seus diagramas da psique - um com o ego no centro, outro com ele na periferia - forneciam apenas gravuras unidimensionais da riqueza da experiência psíquica.[10]

Alguns trabalhos (em inglês)

  • Jacobi, J. 'The Process of Individuation' Journal of Analytical Psychology 111 (1958)
  • Jacobi, J. 'Symbols in an Individual Analysis', in C. G. Jung ed, Man and his Symbols (1978 ) Part 5
  • Jacobi, J. (1942) The Psychology of C.G. Jung: An Introduction
  • Jacobi, J. (1959) Complex, archetype and symbol in the psychology of C.G. Jung (translated by R. Mannheim). New York: Princeton.
  • Jacobi, J., Masks of the Soul Translated by Ean Begg, William B. Eerdmans Publishing Company, 1977.

Referências

  1. ↑ Anthony, Maggie (1990). The Valkyries: The Women Around Jung. Shaftesbury: Elements Books 
  2. ↑ Brome, Vincent (1978). Jung, Man and Myth. : Macmillan. ISBN 0-333-17841-6 
  3. ↑ William McGuire, Bollingen (1989) p. 133-4
  4. ↑ Clift, Wallace (1990). Journey Into Love: Road Signs Along The Way. : The Crossroad Publishing Company. pp. 11–12. ISBN 0-8245-1032-1 
  5. ↑ Andrew Samuels, Jung and the Post-Jungians (1986) p. 14 and p. 274
  6. ↑ William McGuire, Bollingen (1989) p. 134
  7. ↑ Quoted in James Olney, The Rhizome and the Flower (1980) p. 346
  8. ↑ Andrew Samuels, Jung and the Post-Jungians (1986) p. 6 and p. 14
  9. ↑ J. Jacobi, The Psychology of C.G. Jung: An Introduction (1946) p. 102 and p. 42
  10. ↑ Andrew Samuels, Jung and the Post-Jungians (1986) p. 32 and p. 8