Livro de Hã

Livro de Hã ou Livro de Hã Anterior (em chinês: 汉书, pinyin: Hàn shū) é uma história da China terminada em 111, que descreve eventos ocorridos durante o período do Império Hã (206 a.C.–220 d.C.) do primeiro imperador em 206 a.C. até a queda de Mang em 23 d.C..^[1] Foi composta por Ban Gu (32–92), um oficial da corte Hã, com a ajuda de sua irmã Ban Zhao, dando continuidade ao trabalho de seu pai, Ban Biao.^[2] É a melhor fonte, às vezes a única, para muitos tópicos neste período. Uma segunda obra, o Livro de Hã Posterior, cobre o período do Império Hã Oriental de 25 a 220, e foi composto no século V por Fan Ye (398–445).^[3]

Essa narrativa se originou como uma continuação dos Registros do Grande Historiador, de Sima Qian, sendo iniciada por Ban Biao, pai de Ban Gu, no início da dinastia Han Posterior. Esse trabalho é comumente chamado de Tradições Posteriores (後傳), refletindo a intenção de Ban Biao de dar continuidade à obra anterior. Outros estudiosos da época, incluindo Liu Xin e Yang Xiong, também trabalharam em continuações da história de Sima. Após a morte de Ban Biao, seu filho mais velho , Ban Gu, ficou insatisfeito com o que seu pai havia concluído e começou uma nova história que começou com o início da dinastia Han. Isso a distinguia da história de Sima Qian, que começou com os primeiros governantes lendários da China. Dessa maneira, Ban Gu estabeleceu o formato Jizhuanti (紀傳體, 纪传体) para relatos dinásticos, que serviria como modelo para as histórias oficiais ao longo dos tempos até a era moderna.

Durante os períodos de sobreposição, Ban Gu manteve grande parte do material de Sima Qian de forma quase literal, embora, em alguns casos, tenha expandido o conteúdo. Além disso, incorporou ao menos parte dos escritos de seu pai, embora a extensão exata dessa contribuição seja incerta. A obra finalizada consistiu em 100 fascículos (卷) e abrangeu ensaios sobre direito, ciência, geografia e literatura. A irmã mais nova de Ban Gu, Ban Zhao, concluiu a escrita do livro em 111, 19 anos após a morte de Ban Gu na prisão. Reconhecida por seus próprios méritos, acredita-se que ela tenha escrito os volumes 13–20 (oito tabelas cronológicas) e o volume 26 (tratado sobre astronomia), este último com a colaboração de Ma Xu. Assim como nos Registros do Grande Historiador, Zhang Qian, um destacado general chinês que viajou para o oeste, foi uma fonte importante para as informações culturais e socioeconômicas sobre as Regiões Ocidentais, registradas no 96º fascículo. A seção "Anais" e os três capítulos que cobrem o reinado de Wang Mang foram traduzidos para o inglês por Homer H. Dubs.^[4] Outros capítulos foram traduzidos para o inglês por AFP Hulsewé, Clyde B. Sargent, Nancy Lee Swann e Burton Watson .

O texto contém uma descrição do Sistema de Calendário de Tríplice Concordância (三統曆), criado por Liu Xin, no fascículo 21. Esse sistema foi traduzido para o inglês por Cullen.^[5]

A obra de Ban Gu estabeleceu o padrão para os escritos das dinastias chinesas subsequentes e, até hoje, é uma referência essencial para o estudo do período Han. Ela é considerada uma das "Quatro Histórias" (四史) do cânone das Vinte e Quatro Histórias, ao lado dos Registros do Grande Historiador, Registros dos Três Reinos e História do Han Posterior.

Ji (紀, anal), 12 volumes. As biografias dos imperadores, apresentadas em formato estritamente anal, oferecem uma visão geral cronológica dos acontecimentos mais significativos, com foco na perspectiva da corte imperial.

Biao (表, tabelas), divididos em 8 volumes. Tabelas cronológicas de pessoas importantes.

Zhi (志), traduzido como "memórias", é composto por 10 volumes. Cada tratado aborda uma área específica de esforço ou atividade do estado.

Zhuan (傳), traduzido como "tradições exemplares" ou simplesmente "biografias", compreende 70 volumes dedicados à vida de figuras notáveis. Essas biografias focam na narração de eventos que evidenciam de forma clara o caráter exemplar de cada indivíduo. Duas ou mais pessoas são tratadas em um artigo principal, pois pertencem à mesma classe de pessoas. Os últimos artigos descrevem as relações entre a China e os vários povos dentro e além das fronteiras, incluindo as áreas disputadas de Ba, na atual Yunnan; Nanyue, nas atuais Guangdong, Guangxi e Vietname; e Minyue, na atual Fujian. ^[6]

O povo japonês faz sua primeira aparição incontestável na história escrita no Livro de Han, Volume 28, Tratado de Geografia. O registro menciona: "O povo de Wo está situado além do oceano, a partir da Comenda de Lelang, dividido em mais de cem tribos, e periodicamente envia tributos". Posteriormente, há um relato de que, em 57 d.C., o reino Wa, no sul de Na, enviou um emissário chamado Taifu para homenagear o Imperador Guangwu, recebendo em troca um selo dourado. Esse selo foi descoberto no século XVIII, no norte de Kyūshū.^[7] Segundo o Livro de Wei, no século III, o reino mais influente do arquipélago era Yamatai, governado pela lendária rainha Himiko.

A Edição do Palácio inclui as anotações de Yan Shigu (581–645) e Su Lin. O Hanshu Buzhu 漢書補注, de Wang Xianqian (1842–1918), reúne comentários de diversos estudiosos, incluindo o próprio autor.^[8] Hanshu Kuiguan 漢書管窺 de Yang Shuda ^[9] é um comentário mais recente.

Referências