Neste artigo, vamos nos aprofundar no emocionante mundo de Marieme Helie Lucas. Desde as suas origens até aos dias de hoje, exploraremos cada aspecto relevante que marcou a evolução de Marieme Helie Lucas ao longo do tempo. Analisaremos o seu impacto na sociedade, a sua influência nas diversas áreas e as diferentes perspectivas que existem em torno deste tema. Iremos mergulhar nas suas múltiplas facetas, procurando compreender a sua verdadeira essência e o papel que desempenha nas nossas vidas. Junte-se a nós nesta jornada de descoberta e reflexão sobre Marieme Helie Lucas.
Marieme Helie Lucas | |
---|---|
Nascimento | 1939 (86 anos) Argel |
Cidadania | Argélia |
Ocupação | socióloga |
Marieme Helie Lucas (Argel, 1939)[1] é uma socióloga argelina e ativista dos direitos das mulheres e do secularismo. Ela ocupou posições de liderança em grupos de defesa dos direitos humanos a partir dos anos 80.[2][3]
Com uma forte tradição familiar de ativismo, o envolvimento social de Lucas foi influenciado pelo período de descolonização da Argélia e os desafios subsequentes aos direitos das mulheres impostos por fundamentalistas religiosos. Ela deixou uma posição universitária em pesquisa e ensino de direitos humanos na década de 1980 para ajudar a estabelecer o grupo Mulheres Vivendo sob Leis Muçulmanas [en] em 1984 e se tornou sua primeira coordenadora internacional. Ela também é membra fundadora da Women Human Rights Defenders Coalition.[3][4]
Lucas co-fundou a organização Secularism is a Women's Issue em 2006, que atua contra a permissão de estruturas legais separadas para pessoas ou comunidades religiosas específicas, como tribunais usando a lei da Sharia, argumentando que esses regimes são frequentemente prejudiciais aos direitos das mulheres. O grupo também coleta e distribui informações sobre a situação de secularistas e ateus em países onde os muçulmanos compõem uma grande parte da população. Também defende o secularismo na Europa.[3][5]
Lucas está interessado em saber como as sociedades europeias respondem ao fundamentalismo religioso, bem como aos movimentos xenófobos. Comparando a teocracia (lei imutável distribuída por Deus) à democracia (leis que evoluem por decisão das pessoas), Lucas argumenta que quaisquer regras baseadas na religião são por natureza anti-democráticas. Os debates em torno da imigração nos países europeus acrescentam uma dimensão complexa a esse debate, para Lucas: "Infelizmente, a esquerda europeia e a extrema-esquerda, que deveriam ser nossos aliados naturais, ainda não entenderam que não devem se jogar nos braços dos fundamentalistas muçulmanos para contrariar os partidos tradicionais de extrema direita ...optando assim por apoiar uma extrema-direita contra a outra."[3][4][6] Ela também trabalha para descobrir a história do ateísmo e do feminismo em países onde o Islã tem grande influência.[7]