Gaudium et Spes

No mundo de hoje, Gaudium et Spes é um tema que adquiriu uma relevância sem precedentes. O seu impacto estende-se a todas as áreas da vida quotidiana, desde a política à cultura popular, passando pela tecnologia e pela sociedade. Com o passar do tempo, Gaudium et Spes tornou-se um fenômeno que não distingue fronteiras ou barreiras, pois sua influência atravessa todos os tipos de contextos e realidades. Neste artigo exploraremos em profundidade as muitas facetas de Gaudium et Spes, analisando suas implicações e consequências em diferentes áreas da vida diária.

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Gaudium et Spes ("Alegria e Esperança" em latim) sobre a Igreja no mundo contemporâneo é a única constituição pastoral e a 4ª das constituições do Concílio Vaticano II.[1] Trata fundamentalmente das relações entre a Igreja Católica e o mundo onde ela está e atua.

Inicialmente, constituía o famoso "esquema 13", assim chamado por ser esse o lugar que ocupava na lista de documentos estabelecida em 1964. Teve diversas redações e muitas emendas, acabando por ser votada apenas na quarta e última sessão do Concílio. A última votação teve os seguintes resultados: 2309 placet; 75 non placet; 10 nulos.

Foi promulgada pelo Papa Paulo VI, no dia 7 de Dezembro de 1965, na 9ª sessão solene do Concílio.

Embora formada por duas partes, constitui um todo unitário. A primeira parte é mais doutrinária, tratando de vários temas eclesiológicos (muitos deles já debatidos na Lumen Gentium), tais como a missão de serviço ou o sacerdócio comum do Povo de Deus.[2] A segunda parte é fundamentalmente pastoral, centrando-se nos diversos problemas do mundo actual: "a explosão demográfica, as injustiças sociais entre classes e entre povos e o perigo da guerra nuclear", entre outros problemas socias e económicos.

Esquema da Gaudium et Spes

Os números correspondem às secções indicadas no texto entre parêntesis.

  1. Proémio (1-3)
  2. Introdução: A condição do Homem no mundo actual (4-10)
  3. Primeira parte: A Igreja e a vocação do Homem (11-45)
    1. A dignidade da pessoa humana (12-22)
    2. A comunidade humana (23-32)
    3. A actividade humana no mundo (33-39)
    4. A função da Igreja no mundo actual (40-45)
  4. Segunda parte: Alguns problemas mais urgentes (46-93)
    1. A promoção da dignidade do matrimónio e da família (47-52)
    2. A conveniente promoção do progresso cultural (53-62)
      1. Condições da cultura do mundo actual (54-56)
      2. Alguns princípios para a conveniente promoção da cultura (57-59)
      3. Alguns deveres mais urgentes dos cristãos com relação à cultura (60-62)
    3. A vida económico-social (63-72)
      1. O desenvolvimento económico (64-66)
      2. Alguns princípios orientadores de toda a vida económico-social (67-72)
    4. A vida da comunidade política (73-76)
    5. A promoção da Paz e a Comunidade Internacional (77-93)
      1. Evitar a guerra (79-82)
      2. Construção da Comunidade Internacional (83-93)

Referências

  1. ↑ As outras três são as constituições dogmáticas Sacrosanctum Concilium (sobre a sagrada liturgia), Dei Verbum (sobre a revelação divina) e Lumen Gentium (sobre a natureza e a constituição da Igreja).
  2. ↑ "O Concílio Vaticano II" Arquivado em 19 de outubro de 2009, no Wayback Machine., do site Doutrina Católica

Ver também

Ligações externas