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O Quinto Concílio de Latrão foi o maior dos concílios ecumênicos medievais. Foi convocado pelo papa Júlio II. Depois da morte deste em 1513, foi continuado pelo papa Leão X
Cristoforo Marcello, In quarta Lateranensis Concilii sessione habita oratio, 1513Condenação dos erros de Joaquim de Fiore, que pregava o fim do mundo para breve, apoiando-se em falsa exegese bíblica, condenando também outras previsões ou profecias que dão tempo para o Apocalipse ou para a Segunda vinda de Cristo ou para algum Anticristo. Declaração da existência dos demônios como sendo anjos bons que abusaram do seu livre arbítrio pecando.
Um dos importantes temas discutidos no V Concílio de Latrão trata da imortalidade da alma. À época de sua convocação rondavam os católicos as doutrinas que diziam ser a alma humana una, de modo que seria a alma humana universal imortal, e não a alma de cada indivíduo. Assim, tal concílio preocupou-se em oferecer aos fiéis uma doutrina oficial, que determinava ser individual a alma humana e ser esta, indiscutivelmente, imortal. Outras decisões importantes deste concílio foram:
Concílios ecumênicos | ||
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Concílios reconhecidos por: | Nome do concílio (ano) | |
Ocidente e Oriente Católica Romana, Católica Antiga e Ortodoxa | Niceia I (325) · Constantinopla I (381) · Éfeso (431) · Calcedónia (451) · Constantinopla II (553) · Constantinopla III (680–81) · Niceia II (787) - conhecidos coletivamente como primeiros sete concílios ecumênicos | |
Igreja Ortodoxa apenas e parcialmente reconhecidos | Constantinopla IV (879–80) · Concílio Quinissexto (692) · Constantinopla V (1341–51) · Sínodo de Jerusalém (1672) | |
Católica Romana apenas | Constantinopla IV (869–70) · Latrão I (1123) · Latrão II (1139) · Latrão III (1179) · Latrão IV (1215) · Lyon I (1245) · Lyon II (1274) · Vienne (1311–12) · Constança (1414–18) · Florença (1431–45) · Latrão V (1512–14) · Trento (1545–63) · Vaticano I (1869–70) · Vaticano II (1962–65) | |
Reformada (Calvinismo) apenas | Sínodo de Dort (1618–19) · Assembleia de Westminster (1643–49) | |
Anglicanos, luteranos, calvinistas e algumas denominações protestantes reconhecem os quatro primeiros concílios e, em alguns casos, os primeiros sete. As demais denominações protestantes têm visões variadas. · Os ortodoxos orientais aceitam os três primeiros concílios e a Igreja Assíria do Oriente apenas os dois primeiros. |